我院学生杨喜红的社会实践日记《行走陇中》被团中央学校部评为“千校千项”之下乡情怀好日记

行走陇中

    “放下臭架子，甘当小学生。”这是暑期社会实践出征仪式上尚季芳教授告诫我们的话，为期十三天的暑期社会实践至今已圆满完成，回过头来重新思考尚老师的这番话，感触颇深。

    十三天，我们一路行走，一路聆听，一路思考，在实践任务完成之际，深感“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我想我们历史系的学生，是最应该反思的，最应该健谈的，最应该懂得生活道理的。我们学习历史并不意味着谈论诸多的历史知识，而是要以历史的道理来支撑我们的生活。

    著名作家贾平凹在其《定西笔记》中写道：“中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城合阳朝邑一带，再就是甘肃的陇右了。这三块地方历史悠久，文化纯厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘。”我们此次实践的地点恰是陇右，我便觉得自己真有点像是在行走了。

    选择在陇中地区行走，于我而言并非偶然。对于陇中地区，我总有一种难言的情怀，我有感于当地淳朴的民风和丰富的历史遗存，并以此为傲，却又不得不接受“陇中苦瘠甲于天下”的事实。就是在这种难言的情怀的促使之下，我毅然选择了在陇中行走。

    陇中地区的每个村庄，都有其独特的历史韵味。生于斯长于斯的人们，在饥馑与战乱中苦苦厮守土地，形成了独特的耕读文化。我们的第一站，是我的家乡通渭县襄南乡东坪村。东坪村，又名“出食沟”，是方圆百里小有名气的高产区。但在历史上并非如此，据光绪十九年《通渭县新志》记载：“孟家墩迤东五里为赤石沟”，可见出食沟以前并不是一个适宜种庄稼的地方。那么，在这适与不适之间，家乡的百姓又进行了怎样不为人知的艰苦奋斗呢？带着这个问题我们开始了当日的实地考察。

    首先是东坡堡子。东坡堡子修于何时，现已无处考稽，但可以肯定的是同治年间它已经存在。当地有谣曰：“八角山堡子高照明，陀儿咀堡子一盏灯，东坡的堡子紫禁城。马家店堡子盛血盆，马家坪堡子马踏平。”大概是同治年间，当地百姓在堡总杨士元的带领下拼死坚守，回民军三次攻堡不克，东坡堡子才以“紫禁城”闻名乡里。

    其次便是出食沟水坝，那是整个通渭县现存为数不多的修筑于上世纪70年代的水坝。之所以这么说，是因为当时通渭县修筑的绝大多数都被暴雨冲垮了，只有极少数得以幸免，出食沟水坝就是其中之一。出食沟水坝能够避免横祸，得益于科学的修筑方法。据当地老人介绍，当时很多水坝在修筑时采用的是夯筑方式，而出食沟水坝采用渗水漫土的方式。相较之下，前者坝体土层之间有些细微的缝隙，雨水灌注之后容易湿陷。后者利用黄土的特性，渗水漫土，使得坝体土层之间十分紧密，一经修成之后，雨水很难灌注到坝体之中。

    最后便是当地的民风民俗，我仔细地向大家介绍了那里的民居结构、耕读传统以及书画情怀。作为一个土生土长的通渭人，我向来很乐意向大家介绍通渭民间的文化传统，但是很少有人愿意听我讲。这次团队成员不仅能很认真地听，而且遇到不懂的地方也能不耻下问，这令我十分欣慰。

    在故乡行走，有种自信，亦有些惭愧。自信是这里纯厚的文化，这是对于团队其他成员的；惭愧是我还是个一事无成的大学生，这是对于父母与亲邻的。想起曾经看过的一句话来——来了，去了；去了，来了；成古今。